「伊香保の沼」に植え水葱？

 

　多くの解説書では、あたりまえのように榛名湖畔の湿地をイメージしていますが、土屋文明は榛名湖畔ときめつけるより、榛名山麓の沼地に植えられた葱とみるのが自然ではないかといってます。

 

　樋口秀次郎はこのコナギについて、実際に伊香保沼にコナギが自生していることから歌いこまれたとみるよりは、歌謡構成から歌いこまれた想像的なコナギの存在とみることができそうです。

　コナギ － 恋、　コナギの種 － 恋の種 － 愛人といった歌謡構成でしょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　樋口秀次郎『榛名山と万葉集』より

 

　それでもこの歌の碑の場所を考えるなら、当然榛名湖畔であると思われるのですが、

なぜか伊香保温泉の奧の源泉飲泉所の横にあります。

　温泉地の有力者同士が歌碑の場所決めをするときに、ジャンケンでもして決めたのでしょうか。

 

 

ナギ、コナギ

 

「ナギ類はネギと似た味がするので、水葱の字をあてる（『新日本植物図鑑』）。

現在は水田の雑草だが、万葉時代には栽培もされており、水葱と書かれたものが「平城京木簡」にもある。また、三四束の水葱種を六八文で購入したと書かれた木簡も出土しているのは、御園での播種用に購入したものだろう。水葱を吸いものにしたことを詠んだ歌も『万葉集』にある。

 

　　醤酢（ひしおす）に　蒜（ひる）搗き合（か）てて鯛願ふ　吾にな見えそ水葱（なぎ）の羹（あつもの）

 

　コナギもナギもミズアオイで、形の大小をいうだけであるとする説もあったが、ナギはミズアオイの古名で、コナギはミズアオイ科の小型で別な種類とする説が通説になっている。しかし、『延喜内膳式』の秋菜漬料の条によると、ナギは塩漬けに、コナギは糟漬けに調理するとあるが、その材料を供給する「供奉雑菜」や「耕種園圃」の項には、ナギだけでコナギの記述はないので、当時は同種と理解していたようである。

　いずれにしても、ナギは田に生える水草である。コナギの花は染料にもしたらしく、コナギの花を衣に刷る、と表現する歌がある。

 

　　苗代の　子水葱（こなぎ）が花を衣に刷り　馴るるまにまにあぜか悲しけ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東歌（巻14−3576）」

 

　　　　　　　　　　廣野　卓　著　『食の万葉集　古代の食生活を科学する』中公新書より

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ちなみに、この3415からはじまり3418までの4首は、水に寄せる植物の歌としてのまとまりとなっています。

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　　　　上つ毛野　可保夜が沼の　いは　つら　引かばぬれつつ　我をな絶えそ　　3416

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　　　　上つ毛野　伊奈良の沼の　大藺草　外に見しよは　今こそまされ　　　　　3417

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　　　　上つ毛野　佐野田の苗の　群苗に　事は定めつ　今はいかにせも　　　　　3418

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